الدنيا خداعة

**المستشار** الأحد 14 ديسمبر 2014, 12:55 am

الدنيا كامرأة بغي لا تثبت مع زوج إنما تخطب الأزواج ليستحسنوا عليها فلا ترضى بالدياثة

ميزت بين جمالها وفعالها فإذا الملاحة بالقباحة لا تفي
حلفت لنا أن لا تخون عهودنا فكأنها حلفت لنا أن لا تفي

السير في طلبها سير في أرض مسبعة [ أي كثيرة السباع ] والسباحة فيها سباحة في غدير التمساح المفروح به منها هو عين المحزون عليه ، آلامها متولدة من لذاتها وأحزانها من أفراحها

مآرب كانت في الشباب لأهلها * * * عذاباً فصارت في المشيب عذابا

طائر الطبع يرى الحبة وعين العقل ترى الشرك غير أن عين الهوى عمياء

وعين الرضا كل عيب كليلة * * * كما أن عين السخط تبدي المساويا

تزخرفت الشهوات لأعين الطباع فغض عنها الذين يؤمنون بالغيب ووقع تابعوها في بيداء الحسرات فَــ { أُولَئِكَ عَلَى هُدَىً مِن رَبِّهِم وَأُولَئِكَ هُمُ الـمُفلِحُونَ } ، وهؤلاء يقال لهم { كُلُوا وَتَمَتَّعُوا قَلِيلاً إِنَّكُم مُجرِمُونَ }

لما عرف الموفقون قدر الحياة الدنيا وقلة المقام فيها أماتوا فيها الهوى طلباً لحياة الأبد ، ولما استيقظوا من نوم الغفلة استرجعوا بالجد ما انتهبه العدو منهم في زمن البطالة ، فلما طالت عليهم الطريق تلمحوا المقصد فقرب عليهم البعيد وكلما أمرت لهم الحياة حلى لهم تذكر { هَذَا يَومُكُمُ الَّذِي كُنتُم تُوعَدُونَ }

وركب سروا والليل ملق رواقه على كل مغير المطالع قاتم
حدوا عزمات ضاعت الأرض بينها فصار سراهم في ظهور العزائم
تريهم نجوم الليل ما يتبعونه على عاتق الشعرى وهام النعائم
إذا أطردت في معرك الجد قصفوا رماح العطايا في صدور المكارم

( الفوائد - ابن قيم الجوزية )